Многосторонность интереса, сила характера нравственности

Многосторонность интереса, сила характера нравственности

7. Как может воспитатель заблаговременно предугадать вероятные цели
любимца?

8. Беспристрастная сторона этих целей как дело произвола, (свободное
усмотрение) не имеет никакого энтузиазма для. воспитателя. Только сама
воля грядущего мужчины и, как следует, сумма тех требований, которые
будут поставлены этой волей внутри себя и собою, является предметом благой
воли воспитателя, и сила, начальная охота, активность, с которыми
тому предстоит произвести Многосторонность интереса, сила характера нравственности расчет с поставленными им самим требования­
ми, являются для этого предметом суждения, исходящего из идеи совершенства. Таким макаром, нам представляется не определенное количество разных целей (которых мы вообщем не можем знать заблаговременно), но активность подрастающего человека вообщем, вся совокупа его внут­реннего конкретного оживления и возбудимости (Regsamneit). Чем больше Многосторонность интереса, сила характера нравственности эта совокупа, чем полнее, обширнее и чем согласованнее в себе самой, тем совершеннее является она и тем паче обеспеченной яв­ляется наша благая воля.

9. Но цветок не должен разрывать собственной чашечки, полнота не должна перебегать в слабость вследствие продолжающегося рассеяния почти во всем. Человеческое общество издавна прибегло к разделению Многосторонность интереса, сила характера нравственности труда, направлен­ ному к тому, чтоб всякий мог вправду отлично делать свое дело. Но чем ограниченнее, чем распределеннее является выполняемое, тем многообразнее воспринимаемое отдельной личностью ото всех осталь­ных. А потому что духовная восприимчивость Базирована на духовном сродстве, а последнее на схожих интеллектуальных упражнениях, то понятно, что в выс Многосторонность интереса, сила характера нравственности­шем королевстве настоящего населения земли работы не должны быть разбиты до таковой степени, чтоб не знать друг о друге. _ Все должны быть любите­лями в отношении всего и виртуозами в каком-либо одном предмете. Но особенная виртуозность есть дело свободного усмотрения, и, напротив многосторонняя восприимчивость, которая может Многосторонность интереса, сила характера нравственности появиться из различных начинаний по собственному рвению, есть дело воспитателя. Потому мы называем первую часть педагогических целей многосторон­ностью энтузиазма, которую нужно отличать от ее своей край­ности, многосторонней суетливости. А потому что предметы, на которые ориентирована воля, отдельные направления сами по для себя заинтересовывают нас полностью умеренно, то, чтоб Многосторонность интереса, сила характера нравственности слабость не вызывала неудовольствия рядом с силой, мы прибавляем определение: умеренно колеблющаяся много­сторонность. Таким макаром, мы достигнем смысла обыденного выражения: гармоническое развитие всех сил, при котором появлялся вопрос: что следует разуметь под множественностью духовных сил и что должна означать гармония разных сил?

10. Каким образом воспитатель должен Многосторонность интереса, сила характера нравственности присвоить для себя нужные цели любимца?

11. Потому что нравственность связана единственно и только
с своей волей, определенной правильным осознанием, то до этого
всего само собой понятно, что нравственное воспитание не ориентировано
на известное наружное поведение, а должно выработать в душе любимца
осознание с присущей ему волей.

12. Я оставляю в стороне метафизические трудности, связанные с вы Многосторонность интереса, сила характера нравственности­ работкой. Тот, кто умеет воспитывать, запамятывает о их: кто не может
преодолеть их, тому до этого педагогики будет нужно метафизика, и финал
его умозрений покажет ему, является ли воспитание вероятной для него
мыслью либо нет.

13. Я всматриваюсь в жизнь и нахожу очень, многих, для которых
нравственность служит известным ограничением, и очень немногих Многосторонность интереса, сила характера нравственности,
для которых она является актуальным принципом. Большая часть обладает
нравом, без дела к достоинству, и актуальным планом только
для собственного благоусмотрения. Добро они делают случаем и охотно
избегают отвратительного, если доброе приведет их к той же цели. Моральные
принципы для их скучны, так как для их из этих принципов не вытекает ничего, не считая Многосторонность интереса, сила характера нравственности обрывочных задержек потока мыслей, а то, что сталкивается с этими задержками, является для их даже вожделенным; молодой сорванец получает их одобрение, если в его провинностях обнару­живается популярная сила, и они в глубине души прощают все, что не яв­ляется забавным либо опасным. Несложно довести любимца до их уровня Многосторонность интереса, сила характера нравственности, если признать это задачей нравственного воспитания. Нам нужно позабо­титься только о том, чтобы его не дразнили, не оскорбляли, чтобы он рос, создавая свою силу, и получил бы известные принципы чести, которые просто запечатлеть в нем, так как они толкуют о чести не как о кое-чем Многосторонность интереса, сила характера нравственности приобретаемом с огромным трудом, как об известном даре самой природы, требующем только того, чтоб в узнаваемых случаях защищали и подтверждали его согласно условным формулам. Но кто может поручиться нам за то, что будущий человек не станет сам находить добра, не сделает его предметом собственной воли, целью собственной жизни, мерилом для самокритики Многосторонность интереса, сила характера нравственности? Кто защитит нас от того осуждения, которое тогда падет на нас? Что, если он востребует от нас ответа в том, что мы посмели по своей инициативе воспрепятствовать тем способностям, которые, может быть, привели бы его к наилучшим условиям духовного роста и, естественно, не привели бы к воображению, как Многосторонность интереса, сила характера нравственности будто он является воспитанным? Встречаются подобные примеры! И никогда не бывает неопасным при­сваивать для себя право управлять чужими делами, если не хочешь действо­вать подабающим образом. По отношению к человеку, полностью достигшему серьезных нравственных понятий, никто не заслужил бы более томного осуждения, чем тот, кто присвоил для себя Многосторонность интереса, сила характера нравственности такое воздействие на него, которое могло сделать его ужаснее, чем он есть.

14. Итак, позаботиться о том, чтоб идеи справедливости и добра во всей собственной определенности и чистоте являлись реальным пред­метом воли, чтоб зависимо от их определялось внутреннее, реаль­ное содержание нрава, внутреннее ядро личности с отстранением всякого произвола Многосторонность интереса, сила характера нравственности, вот это, а не что-либо наименьшее является настоящей целью нравственного просвещения. И хотя бы меня и не полностью понимали, когда я кратко называю идеи справедливости и добра, но, к нашему, счастью, этика уже издавна отвыкла, от той половинчатости, до которой она до этого время от времени опускалась Многосторонность интереса, сила характера нравственности в форме учения о удовольствиях (утилитаризм), как следует, идея моя ясна.

III.


mnogoobrazie-form-poznaniya-specifika-filosofskogo-nauchnogo-obrazno-hudozhestvennogo-i-religioznogo-poznaniya.html
mnogoobrazie-i-hozyajstvennoe-znachenie-rib.html
mnogoobrazie-linij-razvertivaniya-ishodnoj-situacii-zadachi-i-metod-analiza-64-predelno-prostaya-situaciya-obsheniya-64.html